سَبَبٌ للرجاء

ما هو الفارق بين طاعة الله وطاعة الناس، وهل يوجد تناقض بين تعاليم الكتاب المقدس في هذا الخصوص؟

يتساءل الناقد عما إذا كان كُلّ الكتاب المقدس هو وَحي من الله، في الوقت الذي نجد فيه كلمات كُتّاب الوحي وهي تُشير إلى تقديمم لآراء شخصية. فما هي الحقيقة؟

حين ضربت ياعيل امرأة حَابِرَ القيني وتدَ الخيمة في صُدغِ سيسراً، شجَّت جمجمته وقتلته، إلا أن الناقد يعتقد في اعتراضه هذا بوجود تناقض بين آيات الكتاب المقدس التي تصف هذه الحادثة.

هل قُتِلَ جميع أبناء شاول في المعركة التي لقي حَتْقَهُ فيها، أم أنَّ البعض منهم قد نجوا؟

هل كان اللاويّون وحدهم المُكلّفين بتقديم ذبائح وتقدمات أم أنَّه كان من المُمكن لسواهم أن يقوموا بذلك؟

هل يوجد تناقض بين آيات الكتاب المقدس فيما يختص بالعقوبة الواجبة على مُخالف الوصية القائلة بوجوب حِفظ يوم السبت كيوم مُقدَّسٍ للرب؟

هل يضمن برّ الإنسان ثراءه؟ يعتقد الناقد أنه يوجد ارتباط بين الحالة الروحية للإنسان وبين حالته المادية، ولكن …

هل كان اللصان يقومان بتعيير يسوع على الصليب، أم أنَّ واحداً منهما فقط هو من كان يُعَيِّرَه؟

هل يوجد أي تناقض بين السرديات الإنجيلية فيما يختص بلقاء الرب يسوع المسيح مع مريم المجدلية عند القبر؟

هل المنطق البشري يكفي لمعرفة الله؟ يتساءل البعض معتقدين أن الكتاب المقدس يُقدِّم تعليمات متناقضة بهذا الخصوص.

كلام الرب نقي، وصالح، ولكن البعض من النقاد يعتقدون أن الكتاب المقدس ينطوي على تناقضات بهذا الخصوص.

هل يعرف المسيحيّون كيف يُصلُّون؟ تساؤل مُريب يطرحة البعض من النُقَّاد مُعتقدين أن الكتاب المقدس يُقدم تعليمات متناقضة بهذا الخصوص.

هل كانت القدرة التي امتلكها يسوع محدودة أم أنها كانت مُطلقة؟

يعتقد الناقد بوجود تناقض بين مرقس ١: ١٢-١٣ التي تقول بأنَّه ذهب إلى البريّة، وبين يوحنا ١: ٣٥، ٤٢، ٢: ١ التي تقول بأنَّه ذهب إلى الجليل مع تلاميذه. وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. مرقس ١: ١٢-١٣ وَفِي الْغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وَاثْنَانِ

هل يوجد تناقض بين آيات الكتاب المقدس فيما يتعلق بمحاولة إرضاء الناس؟ أم أنَّ الناقد لم يقم بعمله النقدي بطريقة جيدة؟