سبب الرجاء

هل كان اللاويّون وحدهم المُكلّفين بتقديم ذبائح وتقدمات أم أنَّه كان من المُمكن لسواهم أن يقوموا بذلك؟

هل يوجد تناقض بين آيات الكتاب المقدس فيما يختص بالعقوبة الواجبة على مُخالف الوصية القائلة بوجوب حِفظ يوم السبت كيوم مُقدَّسٍ للرب؟

كيف يتم نسب التوراة إلى موسى علماً أنَّ وفاته مُدَوَّنة في سفر التثنية؟

هل يوجد تناقض بين تفاصيل الذبيحة التي يُفترض بالإسرائيليّين أن يقوموا بتقديمها في رؤوس الشهور.

يقف البعض حائرين حيال ما إذا كان الله رحيماً أم لا، إلا أن ارتباكهم هذا يرجع إلى عدم تمييزهم إلى معنى وامتداد الرحمة.

ما هي السمات المميزة لشخصية موسى؟ هل كان رجلاً حليمأً أم أنَّه كان غضوباً؟

ما هو موقف الكتاب المقدس من القتل؟ وهل يوجد تناقض بين الوصايا والتعليمات التي يُقدِّمها كُتَّاب الوحي في مواضع مختلفة؟

هل نجى البعض من الأشخاص من الطوفان الذي حدث في أيام نوح؟ هل نجى أي شخص من الدينونة التي طبقها الرب الإله بالطوفان العظيم الذي غمر وجه كل الأرض؟

كم يطول غضب الرب؟

هل يمكن لدم الحيوانات أن ينزع الخطايا؟ مالذي يقوله الكتاب المقدس عن هذا التعليم؟

هل أخرج موسى الماء من الصخرة في رفيديم أم في قادَش؟ يقول البعض بأن الكتاب المقدس يناقض نفسه في هذا الخصوص، فما هي الحقيقة؟ تعرف على المزيد…

هل فشل كُتَّاب الوحي المُقدَّس في تسجيل أسماء الأسباط الإثني عشر؟ أم أنَّه يوجد تناقض بين الأسفار المقدَّسة؟
اقرأ المزيد أو شاهد المقطع الذي يتعامل مع تساؤل حول أسماء الأسباط الإثني عشر.

الخروج ٣: ١، ٤: ١٨، ١٨: ١، ٥ تقول بأنَّه كان يَثرون، في حين أننا نجد في القضاة ٤: ١١ والعدد ١٠: ٢٩ بأنَّه كان حُوباب، كما ونجد في الخروج ٢: ١٨–٢١ بأنَّه كان رَعُوئِيل. الخروج ٣: ١ ”وَأَمَّا مُوسَى فَكَانَ يَرْعَى غَنَمَ يَثْرُونَ حَمِيهِ كَاهِنِ مِدْيَانَ، فَسَاقَ الْغَنَمَ إِلَى وَرَاءِ الْبَرِّيَّةِ وَجَاءَ إِلَى جَبَلِ اللهِ حُورِيبَ.“ الخروج ٤: ١٨

هل كان ذلك في جبل هُورٍ كما ورد في سفر العدد ٢٠: ٢٧–٢٨، ٣٣: ٣٨، أو في مُوسِيرَ كما ورد في التثنية١٠: ٦؟ سفر العدد ٢٠: ٢٧–٢٨ ”فَفَعَلَ مُوسَى كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ، وَصَعِدُوا إِلَى جَبَلِ هُورٍ أَمَامَ أَعْيُنِ كُلِّ الْجَمَاعَةِ. فَخَلَعَ مُوسَى عَنْ هَارُونَ ثِيَابَهُ وَأَلْبَسَ أَلِعَازَارَ ابْنَهُ إِيَّاهَا. فَمَاتَ هَارُونُ هُنَاكَ عَلَى رَأْسِ الْجَبَلِ، ثُمَّ انْحَدَرَ مُوسَى وَأَلِعَازَارُ عَنِ

يقول المعترض أنَّ سفر التكوين ٤٦: ٢١ تقول بأنهما من أبناء بنيامين، في حين أن سفر العدد ٢٦: ٣٨-٤٠ تشير إلى أنهما من أحفاده!

يقول المعترض بوجود تناقض بين سفر التكوين ٤٦: ٢١ مع سفر العدد ٢٦: ٣٨-٤٠، التي تناقض مع أخبار الأيام الأول ٧: ٦ والتي تتناقض مع أخبار الأيام الأول ٨/ ١-٢.