الوسم: عبري

تعتبر كلمة غصن (تسيماخ) من الكلمات الجدلية في الكتاب المقدس نظراً لما تحملة من معانٍ مجازية ومباشرة. فلنتعرف عليها

إن الدرس الذي يمكننا استخلاصه من حياة أيوب هو أنَّنا كمشاركين في أحداث هذا العالم المخلوق، يجب علينا ألا نعتقد بأنَّ كلَّ ما يصيبنا – سواء كان جيداً أم سيئاً- مرتبط باستحقاقنا له. إن هذا الموقف يُنكر حقّ الله في اختيار الزمان والمكان الذان سيمنح فيهما النعمة. عوضاً عن ذلك، يجب أن نسعى جاهدين إلى محاكاة حياة أيّوب بوصفه شخصاً كاملاً متمسكين بالإيمان الصرف، خادمين الله نتيجة لماهيّته واستحقاقه للخدمة وليس نتيجةً للهبات والعطايا التي يُقدمها.

إن مصطلح ”البعليم“ العام يعتبر من المصطلحات الهامة، وذلك لأنه قد تواجد العديد من البعليم في أرض كنعان وقد كانت تمثل جميع أنواع ”الآلهة والمعبودات“ وحتى ”قوى الطبيعة“.
اعرف …

إن يسوع الذي كان من الناصرة هو المسيح المنتظر، لكن ما هو معنى كلمة ”مسيح“ وكيف تمَّ استخدامها في الكتاب المقدس؟

الكتاب المقدس يعلمنا أنَّه يوجد بُعدٌ آخر في العالم المخلوق هذا، بُعدٌ روحي تتواجد فيه تلك المخلوقات الروحية التي تُعرف باسم الملائكة – متضمنة الشريرة منها والخَيِّرة.
لنتعرف عليها!

الإعتراض ١٧١، بعد أن حدث الجوع العظيم في الأرض في أيام يعقوب ورؤساء الآباء، ارتحل يعقوب (اسرائيل) وجميع أفراد أسرته إلى مصر تلبيةً لدعوة يوسف الذي كان صاحب سلطانٍ في بيت فرعون. لكن هل كان بنيامين شاباً يافعاً أم أنَّه كان أباً لعدد من البنين؟

إن المذبح هو من بين الأمور المرتبطة بالعبادة، ونجد أن المؤمنين بالرب الإله قد مارسوا طقوساً وعباداتٍ كانت ظلاً لما هو عتيد أن يتمَّ من خلال المسيح.
لنتعرف معاً على معنى هذه الكلمة ومصدرها في الكتاب المقدس.

القدير: كلمة متكرّرة ومرتبطة بالرب الإله، فلنتعرف على طريقة استخدامها ومصدرها في اللغة العبرية.

العدالة وفق مفهوم الكتاب المقدس تختلف عن العدالة وفق المفاهيم العلمانية المعاصرة. فلنتعرف على هذا المفهوم بأكثر تدقيق.

يوجد الكثير من الكتابات التي تحصل على أرقام عالية في المبيعات والتي تتطرق إلى موضوع التعامل مع الأشخاص الذين يتميزون بصعوبة المراس. والكتاب المقدس في

ما هو الرجس أو الرجاسة؟
كلمة ورسالة هي مجموعة من المقالات التي تتناول كلمات من اللغتين اليونانية والعبرية مع أمثلة من الآيات التي ترد فيها.

هل كان يُوئيل بحسب ما يذكر سفر صموئيل الأول ٨: ٢، أم أنَّه كان وَشنِي بحسب ما يذكر سفر أخبار الأيام الأول ٦: ٢٨؟  صموئيل

يقول المعترض بأنَّ صموئيل الأول ٩: ١ تقول بأنَّه كان أَبِيئيل  في حين أن أخبار الأيام الأول ٨: ٣٣؛ ٩: ٣٩ تقول بأنَّه كان  نَير.

الملوك الأول ١٩: ١٦ تقول بأنَّه كان ابنه، في حين أنّ الملوك الثاني ٩: ٢ تقول بأنَّه كان حفيده.

يقول المعترض بأن متى ١: ١١ تقول بأنَّه كان ابنه في حين أن أخبار الأيام الأول ٣: ١٥–١٦ تقولان بأنَّه حفيده.