سبب الرجاء

يقوم البعض بانتقاء بعض الأحداث من الكتاب المقدس والتي قد تُعطي انطباعاً بأنها متناقضة، إلا أن قراءة النصوص ضمن سياقها تُظهر أمراً مُخالفاً لافتراضاتهم.

هل أخطأ كُتاب السرديات الإنجيلية في تسجيلهم لحوار يسوع مع الشاب الغني؟ ما هي سادس الوصايا التي بحسب كلام يسوع؟

حين أتت النسوة إلى القبر، رأين شابين (أو ملاكين) جالسين في الموضع الذي كان فيه الرب يسوع المسيح، أحدهما عند الرأس والآخر عند القدمين. لكن هل كانوا حقاً جالسين أم أنهما كانا واقفين؟

هل يضمن برّ الإنسان ثراءه؟ يعتقد الناقد أنه يوجد ارتباط بين الحالة الروحية للإنسان وبين حالته المادية، ولكن …

هل كان اللصان يقومان بتعيير يسوع على الصليب، أم أنَّ واحداً منهما فقط هو من كان يُعَيِّرَه؟

هل كانت القدرة التي امتلكها يسوع محدودة أم أنها كانت مُطلقة؟

يعتقد الناقد بوجود تناقض بين مرقس ١: ١٢-١٣ التي تقول بأنَّه ذهب إلى البريّة، وبين يوحنا ١: ٣٥، ٤٢، ٢: ١ التي تقول بأنَّه ذهب إلى الجليل مع تلاميذه. وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. مرقس ١: ١٢-١٣ وَفِي الْغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وَاثْنَانِ

أكرم أباك وأُمَّك… على الرغم من وضوح هذا التعليم، نجد أن البعض من النُقَّاد يعتقدون بوجود تعاليم متناقضة بخصوص التعامل مع الوالِدَين.

قراءة بسيطة للآيات التي يتم طرحها على أساس أنها تنطوي على تصريحات متناقضة، هي الأمر الوحيد المطلوب في مُعظم الحالات.

حين تتم قراءة الآيات بشكل يتجاهل فيه القارئ السياق والظروف المحيطة بها يصل إلى اعتقادات مشابهة لما يرد في هذا الإعتراض، إلا أن القراءة الأمينة كافية لدحض الشكوك.

ما هو موقف الكتاب المقدس من القتل؟ وهل يوجد تناقض بين الوصايا والتعليمات التي يُقدِّمها كُتَّاب الوحي في مواضع مختلفة؟

قبلة يهوذا الغاشة هي من أشهر علامات الخيانة، ولكن هل حدثت حقاً؟

من خلال قراءة سطحية لبعض الآيات، يقوم البعض من الناقدين بافتراض وجود تناقض بين الآيات التي تصف لنا قيامة الرب يسوع المسيح المجيدة. ما هي حقيقة هذا الإعتراض؟

٢١٦ هل اعتقد هيرودس أن يسوع هو يوحنا المعمدان؟
يعتقد البعض من المعترضين بأن شكوك هيرودس حيال شخص يسوع المسيح قد تقدّم حجة لدحض الكتاب المقدس، فهل ينجح مسعاهم؟

من كان أول الأشخاص الذين رأوا يسوع بعد أن قام من بين الأموات؟ يعتقد البعض بوجود تناقض بين السرديات التي يقدمها الكتاب المقدس بهذا الخصوص، ولكن ما هي الحقيقة؟

من هم الأشخاص الذين قاموا بوضع الرداء الملون على يسوع؟ هذا هو السؤال الذي يطرحه المعترض في هذا الإعتراض!

إن الشياطين قد عرفت يسوع المسيح وخضعت لسلطانه، إلا أن البعض من النُقاد بقساوة قلوبهم يرفضون تمييز الحقيقة ويحاولون إيجاد أيّ عُذرٍ يُبَرِّرُ عدم إيمانه بالمخلص الوحيد.

من هم الأشخاص الذين يستطيعون طرد الشياطين بإسم يسوع؟
يتخبط الكثير من الأشخاص معتقدين بوجود تناقض بين آيات الكتاب المقدس نتيجةً لعدم معرفتهم بمبادئ النقد المنطقي أو لأنهم يبحثون عن عُذرٍ ليبرّر عدم إيمانهم، لكن الكتاب المقدس لا يقدم تعليمين متناقضين بخصوص موهبة طرد الشياطين. فلنتعرف على هذا الإعتراض.

حين يقوم البعض من الأشخاص بقراءة سطحية للكتاب المقدس، يواجهون بعض المصاعب في رؤية الإتساق الكامل بين السرديات التي يُقدِّمها الإنجيليّون الأربعة. فلنتعرف على واحد من بين هذه المصاعب التي ترافق السرد الذي ينقل لنا إنكار بطرس لمعرفته بيسوع المسيح قبيل الصلب.

حين كان يسوع حاملاً صليبه الذي لم يكن مُستحقاً أن يُعلَّق عليه، إلا أنّه اقتبل ذلك طائعاً مُختاراً ليتمَّ الخلاص لأولئك الذين أُعدَّ لهم ساعده بحمل الصليب رجل اسمه سمعان القيرواني، ولكن هل حمل سمعان هذا الصليب عن يسوع أم أنَّه ساعده فقط. تعرف على المزيد

حين صلَّى يسوع في بستان جُثيماني، كانت صلاةً بحرارة ناجمة عن العلاقة المثالية بينه وبين الآب الذي وَكَّله بهذه البعثة الإنقاذية لكي يكون فداءً لجميع المختارين. لكن هل طلب يسوع منه أن ينجيه أم لا؟ سؤال يطرحه عدد من النقاد!
اعرف أكثر..

قبل أن يذهب يسوع بإرادته إلى الصليب، أعلم التلاميذ بما سيحدث. ولكن نجد أن البعض من النُقَّاد يعتقدون أن الكتاب المقدس مُتناقض فيما يختص بإنباء يسوع للتلاميذ عن قيامته!

ما هو لون الرداء الذي تمَّ وضعه على يسوع أثناء إجراءات المحاكمة التي سبقت الصليب؟
هل كان قرمزيا أم أنّه كان كان أرجوانيّاً؟

حين وقف يسوع أمام قيافا كان صامتاً معظم الوقت، إلا أنَّه لم ينكر ذاته حين سأله رئيس الكهنة عما إذا كان هو المسيح ابن الله. إلا أنَّ البعض من الأشخاص يعتقدون بأنَّه يوجد تناقض بين ما يقدمة الإنجيليُّون في الكتاب المقدس. ما هي حقيقة الأمر؟

مالذي قاله قائد المئة الذي كان موجوداً في موقع الجلجثة حين عاين موت يسوع؟
هل يوجد تناقض بين ما يسجله مرقس ومتى مع ما يسجله لوقا؟
اعرف أكثر

١٧٧، بعد أن اقتاده الجند من بستان جثّيماني ومضوا به مُقيَّداً، من هو الشخص الذي التقى به يسوع أولاً: قيافا أم حَنَّأن؟

الإعتراض #١٧٥، من الذي تراءى لموسى في العُلّيقة الملتهبة؟

من الذي قام بدفن يسوع؟ يقول المعترض بأن متى ٢٧: ٥٧-٦٠؛ ومرقس ١٥: ٤٣؛ ولوقا ٢٣: ٥٠ تتناقض مع يوحنا ١٩: ٣٨-٤٢ التي تتناقض مع أعمال الرسل ١٣: ٢٧-٢٩

حين دخل يسوع إلى أورشليم استقبلته الجموع صارخةً ”أوصنّا لابن داود، مبارك الآتي باسم الرب“، لكن هل ركب يسوع على أتان أم على جحش ابن أتان في ذلك اليوم؟

أين هو الموقع الذي ظهر فيه يسوع المسيح لتلاميذه لأول مرَّة بعد قيامته المجيدة؟

يدعي البعض من الناقدين بوجود تناقض في الكتاب المقدس بين الآيات التي تختص بموضوع التعليم عن الخلاص الأدبي، في هذا المثال سوف نجد كماً كبيراً من الآيات التي تمَّ سردها في ادعاء بوجود تناقض فيما بينها. ما هي حقيقة الوضع؟

#١٤٣ هل الخلاص بالإيمان وحده أم أن الخلاص من خلال الأعمال؟
الكثير من الآيات التي يتم طرحها في هذا الإعتراض، إلا أنَّ الإجابة الكتابية بسيطة وواضحة لجميع الذين يعرفون الحق ويدرسونه!

الخروج ٤: ١١ ويوحنا ٩: ١-٣ تقول بأنه الله، لكن مرقس ٩ : ١٧، ٢٥ تشير إلى أن الروح النجس هي المسؤولة.  الخروج ٤: ١١ ”فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟“ يوحنا ٩: ١-٣ ”وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلاَدَتِهِ، فَسَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ:«يَا

١٣٨ متى قلَّب يسوع موائد الصيارفة في الهيكل؟
هل أخطأ كُتَّاب البشائر في تحديد تاريخ هذه الحادثة؟ أم أنه يوجد أمور لم يتم التنبه لها؟

يقول المعترض بان يوحنا ١٩: ١٤-١٦ تتناقض مع مرقس ١٤: ١٢، ١٥: ٢٥.  يوحنا ١٩: ١٤-١٦ ”وَكَانَ اسْتِعْدَادُ الْفِصْحِ، وَنَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ. فَقَالَ لِلْيَهُودِ:«هُوَذَا مَلِكُكُمْ!». فَصَرَخُوا: «خُذْهُ! خُذْهُ! اصْلِبْهُ!» قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟» أَجَابَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ:«لَيْسَ لَنَا مَلِكٌ إِلاَّ قَيْصَرَ!». فَحِينَئِذٍ أَسْلَمَهُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ. فَأَخَذُوا يَسُوعَ وَمَضَوْا بِهِ.“ مرقس ١٤: ١٢ ”وَفِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الْفَطِيرِ. حِينَ كَانُوا يَذْبَحُونَ

هل قام يسوع بمعجزة شفاء بارتيماوس الأعمى أثناء دخوله إلى مدينة أريحا أم أثناء خروجه منها؟ يقول المعترض بأنَّ متى ٢٠: ٣٠ ؛ مرقس ١٠: ٤٦ تقولان بأنَّها قد حدثت عندما غادر يسوع المدينة، في حين أن لوقا ١٨: ٣٥ تقول بأنَّ المعجزة تمت قبل أن يدخل يسوع إلى المدينة.

أندراوس هو التلميذ الذي يُعرف بلقب ”المدعوّ أولاً”، لكن هل دُعي هو وأخاه بطرس قبل أن بعد إلقاء القبض على يوحنا المعمدان؟

الإعتراض ١٢٢، في أي ساعة صُلِبَ يسوع المسيح؟
هل أخطأ كُتَّاب الأناجيل في نقل أحداث الصلب؟ وكيف يمكن لشهود العيان أن يرتكبوا هذا النوع من الأخطاء في تدوين توقيت الأحداث المحيطة بالصلب؟ أم أن هذا مجرد ادعاء مبني على سوء قراءة للنصوص المقدسة؟

هل  كانا من مدينة كفرناحوم كما يذكر مرقس ١: ٢١، ٢٧ أم من بيت صيدا كما يذكر يوحنا ١: ٤٤.   مرقس١: ٢١،٢٧”ثُمَّ دَخَلُوا كَفْرَنَاحُومَ، وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ الْمَجْمَعَ فِي السَّبْتِ وَصَارَ يُعَلِّمُ.“ ، ”فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!»“ يوحنا١: ٤٤”وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ

متى ٣: ٤–٦ ومرقس ١: ٩ لا تتوافق مع يوحنا ١: ٢٨.

يوحنا ٧: ٣٩، ٢٠: ٢٢ وأعمال الرسل ٢: ١–٤ تتناقض مع مرقس ١٢: ٣٦؛ ولوقا ١: ١٥، ٤١، ٦٧، ٢: ٢٥ وأعمال الرسل ١: ١٦.

هل كانت قبل زيارة الهيكل كما يسجل مرقس ١١: ١٢–١٧ ، أم أنَّها بعد زيارة الهيكل كما يسجل متى ٢١: ١٢، ١٧–١٩؟

يقول المعترض بان الآيات الواردة في متى ٢١: ١٩–٢٠ تشير إلى أنَّها قد يبست في الوقت الذي لعنها فيه يسوع المسيح، إلا أنَّ مرقس ١١: ١٣–١٤، ٢١–٢٢ تقول بأن ذلك قد حصل في اليوم التالي. متى ٢١: ١٩–٢٠ ”فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى الطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا:«لاَ يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!».

يوحنا ٢٠: ١ تقول بأن ذلك قد حصل قبل شروق الشمس، في حين أن متى ٢٨: ١ومرقس ١٦: ١–٢ تقول بأنهن وصلن باكراً وقت شروق الشمس.

لوقا ٢٣: ٤٥–٤٦ تشيران إلى أن ذلك قد وقع قبل موت يسوع، الأمر الذي يتناقض مع متى ٢٧: ٥٠–٥١ ومرقس ١٥: ٣٧–٣٨.

متى ٢٦: ٧٠، ٧٢، ٧٤؛ لوقا ٢٢: ٥٧–٦٠؛ ويوحنا ١٨: ١٧، ٢٤–٢٧ تتناقض مع مرقس ١٤: ٦٧–٧٢.

مرقس ١٠: ٣٥-٣٧ تقول بأنهما يعقوب ويوحنا. لكن متى ٢٠: ٢٠-٢١ تقول أنَّ أُمَّهما قد فعلت ذلك؟

يوحنا ٢٠: ١ تناقض متى ٢٨: ١ التي تناقض مرقس ١٦: ١ التي بدورها تناقض لوقا ٢٤: ١، ١٠.

هل كان ملاك الرب (متى ٢٨: ٢؛ مرقس ١٦: ٥ ويوحنا ٢٠: ١٢)، أو ملاكين (لوقا ٢٤: ٤)؟

بعد ستة أيام (متى ١٦: ٢٨- ١٧:٢؛ مرقس ٩: ١-٢) أو ثمانية بحسب (لوقا ٩: ٢٧-٢٨) من تاريخ إخبار يسوع عن مجيئه الثاني؟

متى ٢٠: ٢٨، مرقس ١٠: ٤٥ تقولان ”للكثيرين“ في حين أن ١تيموثاوس ٢: ٦ تقول للكل.

مرقس ٥: ١-٢؛ لوقا ٨: ٢٦-٢٧ تقولان واحد في حين متى ٨: ٢٨ تقول اثنان.

هل يوجد اختلاف في أسماء الرسل في الكتاب المقدس؟

كورنثوس الأولى ١٥: ٥ لا تتفق مع متى ٢٨: ١٦-١٧؛ مرقس ١٦: ١٤؛ ولوقا ٢٤: ٣٣-٣٧ وتتناقض مع يوحنا ٢٠: ٢٤. ١كورنثوس ١٥: ٥ ”وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلاثْنَيْ عَشَرَ.“ متى ٢٨: ١٦–١٧ ”وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذًا فَانْطَلَقُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى الْجَبَلِ، حَيْثُ أَمَرَهُمْ يَسُوعُ. وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ، وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكُّوا.“ مرقس ١٦: ١٤ ”أَخِيرًا ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ وَهُمْ

في متى ٢٦: ٣٤؛ لوقا ٢٢: ٣٤ ويوحنا ١٣: ٣٨ نجد أنه يقول قبل أن يصيح الديك، لكن في مرقس ١٤: ٣٠ يقول قبل أن يصيح الديك مرتين.

تتعرض مُعجزات الرب يسوع المسيح إلى الكثير من الإنتقادات، ولكن هذا الإنتقاد ليس عن العمل الفائق للطبيعة، بل عن السرد المرتبط بمعجزة شفاء التي قام بها بالقرب من أريحا.