الإعتراض ٢٥٤، من الذي كتب التوراة؟

شارك المنفعة مع الآخرين

يقول الناقد أنَّه التثنية ١: ١، ٣١: ٩ تقول أنَّ موسى كان الكاتب، إلا أنَّه الآيات الواردة في سفر العدد ١٢: ٣ والتثنية ٣٤: ٥-٦، ١٠ تقول بخلاف ذلك.

لقد وقع الناقد في اعتراضه هذا في مغالطة التعميم الواسع النطاق (Sweeping generalization). إن موسى كان قد كتب مُعظم التوراة، لذلك فإنَّه من السليم أن يتم نسب التوراة إليه كما حصل في التثنية ١: ١، ٣١: ٩.

الله هو أيضاً المؤلِّف، وذلك لأنه هو الذي أوحى بجميع ما تمَّ تدوينه في الكتاب المقدس، وهذا ما تتم الإشارة إليه في الرسالة الثانية إلى تيموثاوس ٣: ١٦. الأمر الواضح هو أنَّ ما يرد في سفر العدد ١٢: ٣ إنما هو متوافق بشكل كامل مع ما سبق؛ إن موسى قد أُعطي أن يكتب التوراة، أي أنَّه كان مُكلَّفاً بالأمر من الله، وبالتالي فإنَّه ليس من المستغرب أن يتحدث عن نفسه مستخدماً صيغة المفرد الغائب.

أما فيما يتعلق بالآيات الواردة في التثنية ٣٤: ٥-٦، ١٠ والتي تتحدث عن وفاة موسى، فإن هذه الآيات لم تكن قد كُتِبَت على يد موسى. الأمر المرجح هو أن يشوع الذي كان خادم موسى كان قد أنهى كتابة الإصحاح الأخير من سفر التثنية. إن توفي كاتب السفر قبل وضع اللمسات الأخيرة على آخر الإصحاحات فإنَّ هذا الأمر لن يغير من صواب نَسبِ السفر إليه، ناهيك عن احتمال آخر وهو أن تدوين السفر كان بوحي من الله، وبالتالي فإنَّه ليس من السليم أن نتجاهل امكانية أن يكون موسى قد كتب عن وفاته بشكل نبوي وذلك بشكل مُسبق لحادثة وفاته.