سبب الرجاء

كلام الرب نقي، وصالح، ولكن البعض من النقاد يعتقدون أن الكتاب المقدس ينطوي على تناقضات بهذا الخصوص.

يعتقد البعض من النقاد أن الكتاب المقدس متناقض، إلا أن بعض أسئلتهم واعتراضاتهم تُظهر المُعتَقَد المُسبق بوجود تناقضات بصرف النظر عن كونها محض خيالات. هذا الإعتراض هو مثال عن ذلك.

يتساءل الناقد في هذا الإعتراض عن مكان دفن الملك يوآش مُعتقداً أنَّ آيات الكتاب المقدس متناقضة فيما بين بعضها البعض.

إيزابل وزوجها آخاب يقدمان مثالاً عن الملوك الأشرار اللذين تملَّكوا على اسرائيل وزنوا وراء آلهة أُخرى، ولكن هل كان ما فعله ياهوا بهذه الأسرة الحاكمة أمراً موافقاً لمشيئة الله أم لا؟

هل يوجد تناقض في التعليم المختص بالتعامل مع المثليّين جنسياً ؟

يعتقد البعض من الأشخاص بأن الكتاب المقدس يقدم تصريحات متناقضة حيال العديد من الأشخاص أو المقارنات، إلا أن هذا الإعتراض يتجاهل أساسيات القراءة الأمينة للنصوص.

يتسائل البعض من المعترضين عما إذا كان أي شخص قد صعد إلى السماء مشيرين إلى وجود تناقض في تعليم الكتاب المقدس عن هذا الموضوع، فلنتعرف على حقيقة هذا الإعتراض!

إن الأدوميّين هم سلالة عيسو أخو يعقوب الذي دُعي اسرائيل وصار أبو الأسباط، ونجد أن البعض من المعترضين يعتقدون بوجود تناقض في الأوامر الكتابية المُتعلقة بالكيفية التي يجب علينا أن نتعامل وفقها مع الأدوميّين. فلنقم بدراسة هذا الإعتراض.

قد يبدوا الإعتراض غريباً، إلا أن الواقع يقدم لنا عددا من الأشخاص الذين يقرأون الكتاب المقدس بطريقة مريبة تنعكس من خلال اعتراضات من هذا النوع!

إن داود هو من الشخصيات الكتابية المميزة والبارزة، وهو من بين الأسماء الرئيسية التي تظهر في العهدين القديم والجديد، لكن هل كان داود باراً أم أنَّه قد أخطأ؟
فلنتعرف على الإجابة معاً.

هل كان آسا كاملاً في عينيّ الرب أم أنَّه قد أخطأ حين اعتمد على ملك أرام عوضاً عن الإعتماد على الرب الإله؟

الملوك الأول ٨: ٩ وأخبار الأيام الثاني ٥: ١٠ تقولان بأن تابوت العهد قد احتوى فقط على لوحي الشريعة، إلا أن رسالة العبرانيّين ٩: ٤ تصرح بأنَّه وُجد فيه قسط المن وعصى هارون التي أفرخت. الملوك الأول ٨: ٩ ”لَمْ يَكُنْ فِي التَّابُوتِ إِلاَّ لَوْحَا الْحَجَرِ اللَّذَانِ وَضَعَهُمَا مُوسَى هُنَاكَ فِي حُورِيبَ حِينَ عَاهَدَ الرَّبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنْ

أين دُفن آحاز؟ وهل يوجد تناقض بين آيات الكتاب المقدس فيما يختص بمكان دفنه؟

يوشيا هو الملك الخامس عشر على مملكة يهوذا، ويتساءل البعض عن طريقة موته مشيرين إلى وجود تناقض في الكتاب المقدس فيما يختص بهذا الأمر؟

يقول المعترض أنَّ سفر الملوك الأول ١٩: ١٩ تقول بأن أليشع قد أخذ الرداء قبل إصعاد إيليا إلى السماء أما سفر الملوك الثاني ٢: ١١-١٣ تقول بأنها قد وقعت بعده.  سفر الملوك الأول ١٩: ١٩ ”فَذَهَبَ مِنْ هُنَاكَ وَوَجَدَ أَلِيشَعَ بْنَ شَافَاطَ يَحْرُثُ، وَاثْنَا عَشَرَ فَدَّانَ بَقَرٍ قُدَّامَهُ، وَهُوَ مَعَ الثَّانِي عَشَرَ. فَمَرَّ إِيلِيَّا بِهِ وَطَرَحَ رِدَاءَهُ عَلَيْهِ.“ سفر الملوك