سبب الرجاء

يقوم البعض بانتقاء بعض الأحداث من الكتاب المقدس والتي قد تُعطي انطباعاً بأنها متناقضة، إلا أن قراءة النصوص ضمن سياقها تُظهر أمراً مُخالفاً لافتراضاتهم.

هل كان لله إين وحيد أم أنَّه يمتلك العيدد من الأبناء؟

هل أخطأ كُتاب السرديات الإنجيلية في تسجيلهم لحوار يسوع مع الشاب الغني؟ ما هي سادس الوصايا التي بحسب كلام يسوع؟

حين أتت النسوة إلى القبر، رأين شابين (أو ملاكين) جالسين في الموضع الذي كان فيه الرب يسوع المسيح، أحدهما عند الرأس والآخر عند القدمين. لكن هل كانوا حقاً جالسين أم أنهما كانا واقفين؟

يعتقد الناقد بوجود تناقض بين مرقس ١: ١٢-١٣ التي تقول بأنَّه ذهب إلى البريّة، وبين يوحنا ١: ٣٥، ٤٢، ٢: ١ التي تقول بأنَّه ذهب إلى الجليل مع تلاميذه. وَلِلْوَقْتِ أَخْرَجَهُ الرُّوحُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ. مرقس ١: ١٢-١٣ وَفِي الْغَدِ أَيْضًا كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفًا هُوَ وَاثْنَانِ

من هو صاحب الملكية على الأرض؟

قراءة بسيطة للآيات التي يتم طرحها على أساس أنها تنطوي على تصريحات متناقضة، هي الأمر الوحيد المطلوب في مُعظم الحالات.

يقف البعض حائرين حيال ما إذا كان الله رحيماً أم لا، إلا أن ارتباكهم هذا يرجع إلى عدم تمييزهم إلى معنى وامتداد الرحمة.

كيف يجب علينا أن نتعامل مع الأُخوة، يتساءل البعض مُعتقدين بأن الكتاب المقدس يُقدم تعليمات متناقضة بهذا الخصوص، ولكن الحقيقة ليست مخفية.

يعتقد البعض من النقاد أن الكتاب المقدس متناقض، إلا أن بعض أسئلتهم واعتراضاتهم تُظهر المُعتَقَد المُسبق بوجود تناقضات بصرف النظر عن كونها محض خيالات. هذا الإعتراض هو مثال عن ذلك.

الإعتراض #٢٣٢، ماذا كانت آخر كلمات يسوع؟
هل يوجد تناقض بين الأناجيل فيما تنقله عن كلمات يسوع الأخيرة؟

قبلة يهوذا الغاشة هي من أشهر علامات الخيانة، ولكن هل حدثت حقاً؟

من خلال قراءة سطحية لبعض الآيات، يقوم البعض من الناقدين بافتراض وجود تناقض بين الآيات التي تصف لنا قيامة الرب يسوع المسيح المجيدة. ما هي حقيقة هذا الإعتراض؟

كيف كان ردّ فعل مريم المجدلية حين رأت الرب يسوع المسيح بعد قيامته من بين الاموات؟

قراءة الآيات قد تكون كافية في بعض الأحيان لكشف الإدعاءات التي يقوم المعترضون بتقديمها، ولكن هذا لن يمنعهم من متابعة رفضهم وادعاءاتهم بوجود تناقضات بين آيات الكتاب المقدس.

من كان أول الأشخاص الذين رأوا يسوع بعد أن قام من بين الأموات؟ يعتقد البعض بوجود تناقض بين السرديات التي يقدمها الكتاب المقدس بهذا الخصوص، ولكن ما هي الحقيقة؟

يتسائل البعض من المعترضين عما إذا كان أي شخص قد صعد إلى السماء مشيرين إلى وجود تناقض في تعليم الكتاب المقدس عن هذا الموضوع، فلنتعرف على حقيقة هذا الإعتراض!

من هم الأشخاص الذين قاموا بوضع الرداء الملون على يسوع؟ هذا هو السؤال الذي يطرحه المعترض في هذا الإعتراض!

حين يقوم البعض من الأشخاص بقراءة سطحية للكتاب المقدس، يواجهون بعض المصاعب في رؤية الإتساق الكامل بين السرديات التي يُقدِّمها الإنجيليّون الأربعة. فلنتعرف على واحد من بين هذه المصاعب التي ترافق السرد الذي ينقل لنا إنكار بطرس لمعرفته بيسوع المسيح قبيل الصلب.

حين كان يسوع حاملاً صليبه الذي لم يكن مُستحقاً أن يُعلَّق عليه، إلا أنّه اقتبل ذلك طائعاً مُختاراً ليتمَّ الخلاص لأولئك الذين أُعدَّ لهم ساعده بحمل الصليب رجل اسمه سمعان القيرواني، ولكن هل حمل سمعان هذا الصليب عن يسوع أم أنَّه ساعده فقط. تعرف على المزيد

حين صلَّى يسوع في بستان جُثيماني، كانت صلاةً بحرارة ناجمة عن العلاقة المثالية بينه وبين الآب الذي وَكَّله بهذه البعثة الإنقاذية لكي يكون فداءً لجميع المختارين. لكن هل طلب يسوع منه أن ينجيه أم لا؟ سؤال يطرحه عدد من النقاد!
اعرف أكثر..

قبل أن يذهب يسوع بإرادته إلى الصليب، أعلم التلاميذ بما سيحدث. ولكن نجد أن البعض من النُقَّاد يعتقدون أن الكتاب المقدس مُتناقض فيما يختص بإنباء يسوع للتلاميذ عن قيامته!

ما هو لون الرداء الذي تمَّ وضعه على يسوع أثناء إجراءات المحاكمة التي سبقت الصليب؟
هل كان قرمزيا أم أنّه كان كان أرجوانيّاً؟

١٧٧، بعد أن اقتاده الجند من بستان جثّيماني ومضوا به مُقيَّداً، من هو الشخص الذي التقى به يسوع أولاً: قيافا أم حَنَّأن؟

من الذي قام بدفن يسوع؟ يقول المعترض بأن متى ٢٧: ٥٧-٦٠؛ ومرقس ١٥: ٤٣؛ ولوقا ٢٣: ٥٠ تتناقض مع يوحنا ١٩: ٣٨-٤٢ التي تتناقض مع أعمال الرسل ١٣: ٢٧-٢٩

حين دخل يسوع إلى أورشليم استقبلته الجموع صارخةً ”أوصنّا لابن داود، مبارك الآتي باسم الرب“، لكن هل ركب يسوع على أتان أم على جحش ابن أتان في ذلك اليوم؟

أين هو الموقع الذي ظهر فيه يسوع المسيح لتلاميذه لأول مرَّة بعد قيامته المجيدة؟

الإعتراض ١٥٨، هل يريد الرب الإله أن يذهب البعض إلى الجحيم؟

يدعي البعض من الناقدين بوجود تناقض في الكتاب المقدس بين الآيات التي تختص بموضوع التعليم عن الخلاص الأدبي، في هذا المثال سوف نجد كماً كبيراً من الآيات التي تمَّ سردها في ادعاء بوجود تناقض فيما بينها. ما هي حقيقة الوضع؟

بعد أن مات يسوع على الصليب، دُفن في قبر يوسف الذي من الرّامة، وفي اليوم الثالث قام من بين الأموات كما سبق وقال. وهنا نجد أن البعض يعترضون مُدَّعين بوجود تناقض بي الآيات التي تتناول موضوع القيامة.
يعتقد المعترض بوجود تناقض بين قول يسوع بأنَّه سوف يُقيم ذاته في يوحنا ٢: ١٩-٢١، وبين ما يرد في كل من أعمال الرسل ٢: ٢٤، ٣٢، ٤: ١٠، ١٣: ٣٠؛ غلاطية ١: ١؛ كولوسي ٢: ١٢؛ وتسالونيكي الأولى ١: ١٠ التي تقول بأنَّ الله هو من فعل ذلك؟

من الذي قام بإرسال الروح القدس؟

من هو المسؤول عن عدم إيمان غير المؤمنين؟ وهل يعلم الكتاب المقدس بأن الله يُجبِر غير المؤمنين على عدم الإيمان؟

#١٤٣ هل الخلاص بالإيمان وحده أم أن الخلاص من خلال الأعمال؟
الكثير من الآيات التي يتم طرحها في هذا الإعتراض، إلا أنَّ الإجابة الكتابية بسيطة وواضحة لجميع الذين يعرفون الحق ويدرسونه!

الخروج ٤: ١١ ويوحنا ٩: ١-٣ تقول بأنه الله، لكن مرقس ٩ : ١٧، ٢٥ تشير إلى أن الروح النجس هي المسؤولة.  الخروج ٤: ١١ ”فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟“ يوحنا ٩: ١-٣ ”وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلاَدَتِهِ، فَسَأَلَهُ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ:«يَا

١٣٨ متى قلَّب يسوع موائد الصيارفة في الهيكل؟
هل أخطأ كُتَّاب البشائر في تحديد تاريخ هذه الحادثة؟ أم أنه يوجد أمور لم يتم التنبه لها؟

هل دخل الشيطان إلى يهوذا قبل عشاء الفصح أم أثناء تناوله اللقمة من يد يسوع؟
يعتقد البعض بوجود تناقض لوقا ٢٢: ٣، ٧ وبين يوحنا ١٤: ٢٧.

يقول المعترض بان يوحنا ١٩: ١٤-١٦ تتناقض مع مرقس ١٤: ١٢، ١٥: ٢٥.  يوحنا ١٩: ١٤-١٦ ”وَكَانَ اسْتِعْدَادُ الْفِصْحِ، وَنَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ. فَقَالَ لِلْيَهُودِ:«هُوَذَا مَلِكُكُمْ!». فَصَرَخُوا: «خُذْهُ! خُذْهُ! اصْلِبْهُ!» قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟» أَجَابَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ:«لَيْسَ لَنَا مَلِكٌ إِلاَّ قَيْصَرَ!». فَحِينَئِذٍ أَسْلَمَهُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ. فَأَخَذُوا يَسُوعَ وَمَضَوْا بِهِ.“ مرقس ١٤: ١٢ ”وَفِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الْفَطِيرِ. حِينَ كَانُوا يَذْبَحُونَ

أندراوس هو التلميذ الذي يُعرف بلقب ”المدعوّ أولاً”، لكن هل دُعي هو وأخاه بطرس قبل أن بعد إلقاء القبض على يوحنا المعمدان؟

الإعتراض ١٢٢، في أي ساعة صُلِبَ يسوع المسيح؟
هل أخطأ كُتَّاب الأناجيل في نقل أحداث الصلب؟ وكيف يمكن لشهود العيان أن يرتكبوا هذا النوع من الأخطاء في تدوين توقيت الأحداث المحيطة بالصلب؟ أم أن هذا مجرد ادعاء مبني على سوء قراءة للنصوص المقدسة؟

الإعتراض ١٢١، متى تمَّ انشاء السموات؟ يعتقد البعض بوجود تناقض بين آيات الكتاب المقدس في موضوع تاريخ انشاء السموات، ويقدمون لدعم استنتاجهم هذا آيات منه. لكن مالذي يقوله الكتاب المقدس في هذه الآيات؟

هل  كانا من مدينة كفرناحوم كما يذكر مرقس ١: ٢١، ٢٧ أم من بيت صيدا كما يذكر يوحنا ١: ٤٤.   مرقس١: ٢١،٢٧”ثُمَّ دَخَلُوا كَفْرَنَاحُومَ، وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ الْمَجْمَعَ فِي السَّبْتِ وَصَارَ يُعَلِّمُ.“ ، ”فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!»“ يوحنا١: ٤٤”وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ

متى ٣: ٤–٦ ومرقس ١: ٩ لا تتوافق مع يوحنا ١: ٢٨.

يوحنا ٧: ٣٩، ٢٠: ٢٢ وأعمال الرسل ٢: ١–٤ تتناقض مع مرقس ١٢: ٣٦؛ ولوقا ١: ١٥، ٤١، ٦٧، ٢: ٢٥ وأعمال الرسل ١: ١٦.

يوحنا ٢٠: ١ تقول بأن ذلك قد حصل قبل شروق الشمس، في حين أن متى ٢٨: ١ومرقس ١٦: ١–٢ تقول بأنهن وصلن باكراً وقت شروق الشمس.

متى ٢٦: ٧٠، ٧٢، ٧٤؛ لوقا ٢٢: ٥٧–٦٠؛ ويوحنا ١٨: ١٧، ٢٤–٢٧ تتناقض مع مرقس ١٤: ٦٧–٧٢.

لوقا ٢٤: ١–٥١ ومرقس ١٦: ٦–١٩ تناقضان يوحنا ٢٠: ٢٦، التي تناقض أعمال الرسل ١٣: ٣١، التي تتناقض مع أعمال الرسل ١: ٢–٣، ٩.

مرقس ١٠: ٣٥-٣٧ تقول بأنهما يعقوب ويوحنا. لكن متى ٢٠: ٢٠-٢١ تقول أنَّ أُمَّهما قد فعلت ذلك؟

يوحنا ٢٠: ١ تناقض متى ٢٨: ١ التي تناقض مرقس ١٦: ١ التي بدورها تناقض لوقا ٢٤: ١، ١٠.

هل كان ملاك الرب (متى ٢٨: ٢؛ مرقس ١٦: ٥ ويوحنا ٢٠: ١٢)، أو ملاكين (لوقا ٢٤: ٤)؟

كورنثوس الأولى ١٥: ٥ لا تتفق مع متى ٢٨: ١٦-١٧؛ مرقس ١٦: ١٤؛ ولوقا ٢٤: ٣٣-٣٧ وتتناقض مع يوحنا ٢٠: ٢٤. ١كورنثوس ١٥: ٥ ”وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلاثْنَيْ عَشَرَ.“ متى ٢٨: ١٦–١٧ ”وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذًا فَانْطَلَقُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى الْجَبَلِ، حَيْثُ أَمَرَهُمْ يَسُوعُ. وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ، وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكُّوا.“ مرقس ١٦: ١٤ ”أَخِيرًا ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ وَهُمْ

في متى ٢٦: ٣٤؛ لوقا ٢٢: ٣٤ ويوحنا ١٣: ٣٨ نجد أنه يقول قبل أن يصيح الديك، لكن في مرقس ١٤: ٣٠ يقول قبل أن يصيح الديك مرتين.