ما المقصود بالاختلافات في توقيت الأحداث؟
يتناول هذا القسم الاعتراضات التي تدّعي أن الكتاب المقدس يقدّم معلومات متناقضة عن توقيت الأحداث التاريخية أو ترتيب وقوعها.
يكون التناقض الزمني حقيقيًا عندما يصرّح أحد النصوص بأن حدثًا معينًا وقع قبل حدث آخر، بينما يصرّح نص آخر بأن الحدث نفسه وقع بعده، بشرط أن يتناول النصان الحدثين نفسيهما، وفي الظروف والمعنى نفسيهما.
لكن كثيرًا من الاعتراضات تفترض أن الكاتب رتّب الأحداث ترتيبًا زمنيًا، مع أن النص لا يصرّح بذلك. فقد ينظّم الكاتب روايته بحسب الموضوع أو الغاية الأدبية، فيذكر أحداثًا مترابطة في المعنى دون أن يقصد تقديمها بحسب تسلسل وقوعها.
كما يجب التمييز بين روايتين مختلفتين للحدث نفسه وبين أحداث متشابهة وقعت في أوقات متعددة. فمجرد تشابه الأشخاص أو الأقوال أو الظروف لا يثبت أن النصين يتحدثان عن حادثة واحدة.
في هذا القسم نفحص النصوص في سياقها، ونحدّد ما إذا كانت تقدّم ترتيبًا زمنيًا صريحًا، ونتجنب إضافة افتراضات لا يذكرها النص، حتى نعرف ما إذا كان الاختلاف تناقضًا حقيقيًا أم نتيجة قراءة غير دقيقة.
اعتراضات الاختلافات في توقيت الأحداث
-

الاعتراض ١١٤: متى انشق حجاب الهيكل؟
يذكر لوقا انشقاق حجاب الهيكل قبل ذكر موت المسيح، بينما يذكر متى ومرقس موت المسيح أولاً. يناقش المقال ما إذا كان ترتيب السرد يعني ترتيب وقوع الأحداث.
-

الاعتراض ١١٣: هل صاح الديك قبل أم بعد إنكار بطرس للمسيح؟
تذكر الأناجيل إنكار بطرس للمسيح وصياح الديك، بينما يضيف مرقس أن الديك صاح مرتين. يناقش المقال توقيت الصياح بالنسبة إلى إنكار بطرس الثالث.
-

الاعتراض ١١٢: في أي يوم تم إحراق الهيكل؟
هل يختلف الملوك الثاني وإرميا في تحديد يوم إحراق الهيكل؟ يناقش المقال الفرق بين اليوم السابع والعاشر وتفسير الفعل العبري المستخدم في النصين.
-

الاعتراض ١١١: متى قام يعقوب بتغيير اسم “لوز” إلى “بيت إيل”؟
يذكر تكوين ٢٨ أن يعقوب دعا المكان “بيت إيل”، ثم يذكر تكوين ٣٥ عودته إلى لوز وتسميته المكان “إيل بيت إيل”. يوضح المقال أن الحديث عن حادثتين منفصلتين زمنياً.
-

الاعتراض ١١٠: متى حدث الصعود؟
يذكر سفر أعمال الرسل أن المسيح ظهر لتلاميذه أربعين يوماً بعد القيامة، بينما لا تحدد نصوص لوقا ومرقس ويوحنا زمناً مختلفاً للصعود. يناقش المقال هذه النصوص وما إذا كان بينها تناقض.