رجس، שִׁקּוּץ [شيكوتس]

---

الرجس هو وصف لأعمال أو أشياء أو تصاوير مكروهة، دنيئة وخسيسة إلى أبعد الحدود.

إن الكلمة العبرية الموافقة للرجس هي شيكوتس وهذه الكلمة تصف هذه الأمور عينها وتتعداها إلى ما هو أبعد من ذلك. إذ إن استخدام هذه الكلمة في الكتاب المقدس العبري لا يصف الأشياء المكروهة والمزدراة في أعين شعب إسرائيل وبقية الشعوب فحسب، بل يصف بشكل أساسي الأشياء المكروهة من قِبَل الرب الإله. فالكلمة قد استُخدمت لوصف الممارسات الوثنية لدى الوثنيّين، وكذلك لوصف الأشياء البغيضة والرهيبة التي قد يفعلها الأشخاص المتمردون على الرب الإله.

إن جذر الكلمة هو שׁקץ [شيكيتس]، وهذا الجذر يحمل معاني مثل “معيب” “غير طاهر” أو “نجس”. والفعل الذي يتم تشكيله من هذا الجذر يشير إلى القيام بعمل قبيح أو مكروه (اللاويين ١١: ٤٣؛ التثنية ٧: ٢٦). ومن الجذر عينه شُكّلت كلمة “رجسة” التي تحمل جميع المعاني التي سبق تقديمها.

في سفر دانيال نجد أن الكلمة العبرية شيكوتس تشير بشكل نبوي إلى إقامة تمثال زيوس الإله اليوناني على مذبح الرب من قِبَل أنطوخيوس أبيفانيوس وهو من الملوك السلوقيّين (دانيال ٩: ٢٧؛ ١١: ٣١؛ ١٢: ١١). وكذلك تشير هذه الكلمة إلى “رجسة الخراب” التي أشار إليها يسوع المسيح في متى ٢٤: ١٥ وفي سفر الرؤيا ١٣.

إن مقارنة الرب الإله، قدوس إسرائيل الخالي من أي عيب أو خلل، بآلهة موبوءة دنسة وغير أخلاقية، أو استبداله بها، هو بالحقيقة “رجس” و”شيء دنس وحقير” في عيني الرب الإله. إن آلهة الصيدونيين عشتورث، وملكوم إله العمونيّين، وكموش إله الموآبيّين قد وُصفت بأنها شيكوتس (رجس).

إن حزقيال يسجل لنا دينونة إسرائيل بسبب الصور الدنسة التي صنعوها أو تقبلوها وعبدوها ويصفها بأنها رجساً، ومكرهاتٍ، وأصناماً في حزقيال ٥: ١١؛ ٧: ٢٠. وقد امتلأ هيكل الرب الإله بهذه المكرهات والأصنام في أيام النبي حزقيال وهو الأمر الذي ينقله لنا الأصحاح الثامن. ونجد أنه يتم وصف إسرائيل بأنهم يزنون وراء الرجاسات (شيكوتس) حزقيال ١٠: ٣٠. أما هوشع النبي فإنه يضع الأمر بطريقة أوضح إذ إنه لاحظ أن المشكلة في عبادة الأوثان النجسة تظهر في أن الذين يعبدونها يشبهونها في نجاستها ويصبحون نجسين، (هوشع ٩: ١٠). إن إسرائيل قد دُعيت لعبادة الرب الإله القدوس الوحيد، وهو الوحيد الذي جعلهم أمةً مقدسةً.

إن الأشياء القبيحة والمكروهة التي وصفها دانيال قد أدانها يسوع المسيح له كل المجد حين وصفها بأنها الرجس الذي يجلب الخراب (متى ٢٤: ١٥؛ مرقس ١٣: ١٤ والكلمة اليونانية المستخدمة في ذلك هي (βδέλυγμα) [بديلوغما]. إن بابل هي مصدر للكثير من المكرهات التي اتخذها الإسرائيليون كما يرد في أسفار العهد القديم، وهي سوف تُدمر في نهاية الأزمنة مع “رجاسات الأرض” كما يرد في سفر الرؤيا ١٧: ٥.

إن مدينة بابل القديمة لا تختلف عن الكثير من مدننا المعاصرة، فهي لا تعطي إكراماً أو اعتباراً للرب الإله، بل بالحري تعتمد وتتنبه لقوتها وجبروتها وثروتها وشهواتها. وجميع الأشياء التي يحبها العالم ويكرمها سواء كان الثراء أم الجمال أم النجاح هي أمور يبغضها الرب وهي مكرهة في عينيه، والسبب هو أنها تشتِّتُ انتباه الناس وتشغلهم عن عبادته وتقديم الإكرام الواحد له (لوقا ١٦: ١٥). إن أناس الله مدعوّون لعبادة الرب الإله وحده. ويجب علينا ألا نسعى لتقديم الإكرام لأي شيء أكثر مما نكرم الرب الإله. ولذلك فلنحرص على أن تكون حياتنا مبنية أولا وأخيراً على تقديم الإكرام والطاعة الواجبة لربنا وإلهنا ومخلصنا الذي تجسد من أجلنا. له المجد والكرامة الآن وكل أوان.

آمين.