التصنيف: القسم الثاني:الأسماء والأنساب

يقول المعترض بأنَّ سفر الملوك الثاني ٢٤: ٦ يقول بأنَّ يهوياكين قد تولى الحكم بعده، إلا أنَّ أرمياء ٣٦: ٣٠ تشير إلى أنَّه لم يوجد خلفُ ليهوياقيم.

اقرأ المزيد

يقول المعترض بأن متى ١: ١١ تقول بأنَّه كان ابنه في حين أن أخبار الأيام الأول ٣: ١٥–١٦ تقولان بأنَّه حفيده.

اقرأ المزيد

يقول المعترض بأنَّ سفر التكوين ٥٠: ١٣ تقول بأنَّه دُفن في مغارة المكفيلة، ولكن أعمال الرُّسل ٧: ١٥–١٦ تقول بأنَّه قد دُفِنَ في شكيم.

اقرأ المزيد

يقول المعترض بأن سفر يشوع ٢٤: ٣٢ تقول بأنه يعقوب، في حين أن أعمال الرسل ٧: ١٦ تقول بأنَّه ابراهيم؟

اقرأ المزيد

يقول المعترض بأنَّ عزرا ٥: ١؛ ٦: ١٤ تقولان بأنَّه كان ابنه، في حين أن زكريا ١: ١ تقول بأنَّه كان حفيده.

اقرأ المزيد

هل كان حيرام من نفتالي أم من دان؟ يعرض المقال نصي الملوك الأول وأخبار الأيام الثاني، ويناقش وصف أم حيرام في كل منهما.

اقرأ المزيد

يذكر سفر العدد أن هارون مات على جبل هور، بينما يذكر سفر التثنية أنه مات في موسير. يناقش المقال ما إذا كان الوصفان يشيران إلى موضعين متعارضين.

اقرأ المزيد

يظهر اسم هَيْمَان في عدة مواضع مرتبطة بأسماء زارح وماحول ويوئيل. يوضح المقال أن بعض هذه النصوص تتحدث عن شخص مختلف يحمل الاسم نفسه.

اقرأ المزيد

يذكر صموئيل الأول أن داود قتل جليات، بينما ينسب صموئيل الثاني ٢١: ١٩ قتله إلى أَلْحَانَان. يتناول المقال هذا الاختلاف باعتباره مسألة تتعلق بالنقل النصي.

اقرأ المزيد

يذكر أخبار الأيام بعض الأجيال التي لا تظهر في سلسلة النسب الواردة في متى. يوضح المقال أن قائمة متى مختصرة وأن لفظ “وَلَدَ” لا يقتصر على الابن المباشر.

اقرأ المزيد

تختلف الأسماء في سلسلتي نسب المسيح المسجلتين في متى ولوقا. يوضح المقال أن وجود سلسلتي نسب مختلفتين لا يعني وجود تناقض بين النصين.

اقرأ المزيد

يختلف نص صموئيل الثاني ٢١: ١٩ عن أخبار الأيام الأول ٢٠: ٥ بشأن الشخص الذي قتله أَلْحَانَان. يناقش المقال الألفاظ العبرية وإمكانية وقوع خطأ نسخي في النص.

اقرأ المزيد